Dia 4 - Palermo

Camping Park, Marinello

Palermo
Mondello

La sociologia definisce da anni la nostra come una "società del desiderio".

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Il desiderio domina la nostra società e ne determina i costumi, plasmando le menti delle persone.

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Dunque, la cultura dei consumi constituisce il modello etico dominante dell'epoca attuale, nonché il fondamento ideologico del capitalismo. Sintomo del desiderio è la domanda, perciò si può affermare che un discorso sulla domanda è la traduzione in termini economico-commerciali di un discorso sui desideri. Infatti, si parla anche di "società dei consumi"...

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Oggi abitiamo um mondo virtuale, poiché tendiamo sempre più a regolare il nostro comportamento sull'espressione del desiderio e sulla sua soddisfazione immaginaria, quella che nella nostra mente ci appagherebbe in maniera assoluta.

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Eppure, il desiderio è per definizione sovversivo, poichè considera la realtà insufficiente, manchevole di qualcosa, per immaginare al suo posto una situazione migliore, più soddisfacente, più appagante.

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In questo scenario postmoderno, il ruolo centrale è ricoperto dal marchio, che altro non è che la figurativizzazione del potere economico, ma anche politico, delle multinazionali, quei giganteschi apparati con la testa in Occidentr e i lunghi tentacoli sparsi ovunque.

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L'aspetto visivo della globalizzazione è il luogo (brand), diventato ormai un linguaggio universale, conosciuto e comprensibile in ogni parte del mondo.

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Proprio contro questa invasione del brand nello spazio pubblico si sono polarizzati gruppi attivisti di diverso tipo, che condividono però un fondamento ideologico molto importante: l'opposizione alla cultura dei consumi.

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L'attivismo anti-globalizzazione comprende anche un'importante componente creativa. In particolare, quella tendenza artistica che è nata e si è sviluppata nelle strade delle metropoli postmoderne: le cosidetta Street Art o Postgraffitismo. Si tratta dunque di "arte abusiva", che sfrutta il paesaggio urbano per lanciare il proprio messaggio contro l'invasione del marchio. (...) Cosí, la Street Art ha iniziato a combattere l'invasione del marchio sul suo stesso terreno, usando le stesse strategie per recuperare lo spazio pubblico perso in anni e anni di cultura dei consumi.

Claudia Galal, Street Art

Dia 3 - Catania e Messina

Messina

Catania

Kasaï Allstars

O que leva um festival a programar um grupo que, por problemas de vistos, teve de cancelar nos dois anos anteriores? Resposta 1: Não vergar perante a lógica da Europa-fortaleza. Resposta 2: apoiar quem, nos meios mais pobres, trabalha por amor à música. Resposta 3: confiança total no poder de um espectáculo.

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in http://fmm.com.pt

Dia 3 - Siracusa

Dia 2 - Scala dei Turchi

Dia 2 - Marinello e Agrigento

Around Marinello

Vale dei Templi, Agrigento

Dia 1 - Trapani, Erice, Segesta

Trapani

Erice

Segesta

Sicília

Sicília.. nem sei o que dizer. Andei aqui às voltas e voltas a pensar no que escrever. Como escrever. Estou completamente apaixonada. E mais do que isso é difícil.
Sicília tem tudo. Desde paisagens lindas, praias quase paradisíacas, a pessoas super simpáticas e a confusão de uma cidade. É difícil de descrever. Mas é um local a não perder.


Depois de viagens de comboio, de dormir às portas do aeroportor, horas de espera, chegámos à Trapani, alugámos um carrinho e lá seguimos viagem..

Sabe, no meu primeiro dia de escola, o professor mandou os rapazes porem-se todos em fila e irem até à sua secretária para que ele pudesse anotar os seus nomes no livro de matrícula. Quando eu lhe disse como me chamava, ele ficou a olhar para mim embasbacado.
- Munna? Mas isso não é nome de gente.
Ele tinha razão: significa simplesmente "rapaz".
- É só isso que me chamam, senhor professor - assegurei-lhe eu.
Era verdade. Nunca ninguém me tinha dado um nome.
- A tua mãe não te pôs um nome?
- Ela está muito doente, senhor professor. Passa os dias de cama, a cuspir sangue. Não tem tempo para me pôr um nome.
- E o teu pai?
- Ele é condutor de riquexó, senhor professor. Não tem tempo para me pôr um nome.
- Então e tu não tens uma avó? Tias? Tios?
- Eles também não têm tempo.
O professor deu meia-volta e cuspiu; um jacto de paan vermelha espalhada pelo chão da sala de aula. Humedeceu os lábios.
- Bom, então nesse caso, cabe-me a mim a tarefa, não é verdade? - Passou-me uma mão pelo cabelo e disse: - Vamos chamar-te... Ram. Espera... Não temos já um Ram nesta aula? Não quero dar azo a confusões. Serás Balram. Sabes quem era Balram, não sabes?
- Não, senhor professor, não sei.
- Era o amigo inseparável do deus Krishna. Sabes como é que eu me chamo?
- Não, senhor professor.
Ele riu-se. - Krishna.

Aravind Adiga, O Tigre Branco